Слотердайк по-русски
Проект ставит своей целью перевод публикаций Петера Слотердайка, вышедших после «Критики цинического разума» и «Сфер» и еще не переведенных на русский язык. В будущем предполагается совместная, сетевая работа переводчиков над книгой Слотердайка «Ты должен изменить свою жизнь». На нашей странице публикуются переводы из его книг «Философские темпераменты» и «Мнимая смерть в мышлении».
Оглавление
Эпиграф
Развернутое содержание
Вступление. Об антропотехническом повороте
1. Приказ из камня. Опыт Рильке
2. Взгляд издалека на аскетическую звезду. Античный проект Ницше
3. Выживут только калеки. Урок Унтана
4. Последнее искусство голодания. Артистизм Кафки
5. Парижский буддизм. Духовные упражнения Чорана
III. Подвижничество людей модерна.
10. Искусство в применении к человеку. В арсеналах антропотехники
11. В само-оперативно искривленном пространстве. Новые люди между анестезией и биополитикой
12. Упражнения и псевдоупражения. К критике повторения
Взгляд назад. От нового встраивания субъекта до возврата в тотальную заботу
Эпиграф
Предварительное замечание. Теория как форма упражняющейся жизни
1. Теоретическая аскеза, современная и античная
2. «Явился наблюдатель.» О возникновении человека со способностью к эпохэ.
3. Мнимая смерть в теории и ее метаморфозы
4. Когнитивный модерн. Покушения на нейтрального наблюдателя.
Фуко
Сартр
Витгенштейн
Ницше
Шопенгауэр
Гегель
Кант
Страница Википедии
Weltkindlichkeit
Райнер Мария Рильке. «Архаический торс Аполлона»
Название
стр. 511
Das übende Leben
Die Moderne
3. Выживут только калеки. Урок Унтана [стр. 10]
Философская антропология XX века игнорировала вклад инвалидной педагогики – и тем не менее, она из соседних концептуальных отправных точек пришла к близким по смыслу наблюдениям. Антропология норма...
читать дальше ▼
4. Когнитивный модерн. Покушения на нейтрального наблюдателя. [стр. 3]
На четвертое место я ставлю подрыв западной культуры рациональности посредством феноменологического анализа, который перенес всяческую теорию на дотеоретическую почву "настроения". Здесь прежде все...
читать дальше ▼
1. Теоретическая аскеза, современная и античная [стр. 12]
И действительно, Платон, основывая в 387 году до н.э. “Академию”, имел перед глазами практический образ уединенной жизни, с которым он познакомился непосредственно до этого во время своего первого ...
читать дальше ▼
1. Теоретическая аскеза, современная и античная [стр. 11]
Вероятно, можно сойтись на утверждении, что существование само по себе обладает “поливалентной” локализацией и всегда уже - в большей степени, чем присутствие - было нагружено этим избытком “...
читать дальше ▼
1. Теоретическая аскеза, современная и античная [стр. 4]
Следует остерегаться думать, что это стремление к очищению является неким анахронизмом. Его новизна проясняется уже в том, что оно вышло на сцену в логической паре с фотографией, хотя Гуссерль в св...
читать дальше ▼
1. Теоретическая аскеза, современная и античная [стр. 3]
Я ограничусь тем, что выделю несколько пассажей в этом столь же знаменательном, как и необычном тексте, который, будучи прочитан даже более чем сто лет спустя, своей вычурной наивностью в предложен...
читать дальше ▼
1. Теоретическая аскеза, современная и античная [стр. 1]
Сегодня наша тема: “Наука как упражнение” или в качестве альтернативы: “Наука как антропотехника”, причем последний термин играет здесь роль только в той мере, в какой он означает формирование чело...
читать дальше ▼
1. Теоретическая аскеза, современная и античная [стр. 2]
Обращаясь к Гофмансталю, Гуссерль пользуется соблазнительной для себя возможностью создать совместно с легендарным поэтом позднегабсбургского модернизма фронт интеллектуалов, которые в окружении по...
читать дальше ▼