Appamadena sampadetha.
Не угашайте воли к победе
Прежде всего и сначала - дела! А это значит - тренировка, тренировка, тренировка! Потребная для этого "вера" уж как-нибудь появится - в этом будьте уверены!
читать дальше ▼
Слотердайк по-русски
Проект ставит своей целью перевод публикаций Петера Слотердайка, вышедших после «Критики цинического разума» и «Сфер» и еще не переведенных на русский язык. В будущем предполагается совместная, сетевая работа переводчиков над книгой Слотердайка «Ты должен изменить свою жизнь». На нашей странице публикуются переводы из его книг «Философские темпераменты» и «Мнимая смерть в мышлении».
Оглавление
Эпиграф
Развернутое содержание
Вступление. Об антропотехническом повороте
1. Приказ из камня. Опыт Рильке
2. Взгляд издалека на аскетическую звезду. Античный проект Ницше
3. Выживут только калеки. Урок Унтана
4. Последнее искусство голодания. Артистизм Кафки
5. Парижский буддизм. Духовные упражнения Чорана
III. Подвижничество людей модерна.
10. Искусство в применении к человеку. В арсеналах антропотехники
11. В само-оперативно искривленном пространстве. Новые люди между анестезией и биополитикой
12. Упражнения и псевдоупражения. К критике повторения
Взгляд назад. От нового встраивания субъекта до возврата в тотальную заботу
Эпиграф
Предварительное замечание. Теория как форма упражняющейся жизни
1. Теоретическая аскеза, современная и античная
2. «Явился наблюдатель.» О возникновении человека со способностью к эпохэ.
3. Мнимая смерть в теории и ее метаморфозы
4. Когнитивный модерн. Покушения на нейтрального наблюдателя.
Фуко
Сартр
Витгенштейн
Ницше
Шопенгауэр
Гегель
Кант
Страница Википедии
Weltkindlichkeit
Райнер Мария Рильке. «Архаический торс Аполлона»
Название
стр. 511
Das übende Leben
Die Moderne
Эпиграф
Ницше
Кошмар для демократов, для профессоров юродство, имя Фридриха Ницше до сих пор заставляет чаще биться сердца художников и ревизионистов.
5. Парижский буддизм. Духовные упражнения Чорана [стр. 1]
Последний образ, который я хотел бы представить в этих вводных размышлениях, – румынский афорист Эмиль М. Чоран, родившийся в 1911 году и проживший с 1937 по 1995 год в Париже, – также относится к ...
читать дальше ▼
4. Последнее искусство голодания. Артистизм Кафки [стр. 1]
Характерная для тех времен склонность антропологов в поисках правды о homo sapiens обращаться к инвалидам находит широкое отражение в литературе модерна. То, что в отдельных случаях от экзистенциал...
читать дальше ▼
3. Выживут только калеки. Урок Унтана [стр. 8]
Для дальнейшего хода наших рассуждений будет весьма полезным осветить соотношение между установками Ницше при анализе воли и мыслями Вюрца об инвалидной педагогике. Оба автора для иллюстрации своих...
читать дальше ▼
3. Выживут только калеки. Урок Унтана [стр. 2]
Широко распространенное среди биографов клише утверждает, что их герой, часто лишь после тяжелого начального периода, “покорил мир”. Унтан с помощью этого выражения выстраивает свое самоописание, р...
читать дальше ▼
2. Взгляд издалека на аскетическую звезду. Античный проект Ницше [стр. 1]
Термин «поздний Ренессанс», которым я предложил характеризовать культ спорта – феномен, проявившийся после 1900 года и до сих пор плохо понятый, – оказывается полезным, когда речь заходит о датиров...
читать дальше ▼
Вступление. Об антропотехническом повороте [стр. 11]
В заключение этих подготовительных замечаний я хотел бы сказать еще одно слово о предвзятости этой книги и предостеречь от вполне возможного недоразумения. Приведенные ниже исследования исходят из ...
читать дальше ▼
Ницше [стр. 2]
Кто посчитает это преувеличенным, должен учесть, что через сто лет после Ницше даже профсоюзы проповедуют необходимость до конца жизни совершенствовать квалификацию. Если вычесть из понят...
читать дальше ▼
Ницше [стр. 1]
Основание для расхождений в истории восприятия творчества Ницше заложил он сам, забирая у одних больше, чем они готовы отдать, и давая другим больше, чем они поначалу могут принять. И поэтому после...
читать дальше ▼
4. Когнитивный модерн. Покушения на нейтрального наблюдателя. [стр. 2]
В первую очередь следует назвать возвращение теории в практику, которое в Германии связано, прежде всего, с импульсами младогегельянцев. В этом развороте намечается крупномасштабный эпистемический ...
читать дальше ▼
2. «Явился наблюдатель.» О возникновении человека со способностью к эпохэ. [стр. 4]
Юность Платона - он родился, вероятно, около 428 года до н.э. - проходила на фоне постоянных военных событий, из-за чего счастливая bios politikós в мирной демократии оставалась ему абсолютно неизв...
читать дальше ▼
2. «Явился наблюдатель.» О возникновении человека со способностью к эпохэ. [стр. 1]
Первую часть этого обязательства я исполнил, указав на то, что Гуссерль заимствовал понятие эпохэ у греческих скептиков, и кратко остановившись на его роли в феноменологической практике. Осталось ...
читать дальше ▼
2. «Явился наблюдатель.» О возникновении человека со способностью к эпохэ. [стр. 2]
Для начала исследователь генеалогии должен научиться отставлять в сторону величавые самохарактеристики соответствующих инстанций. Он должен придерживаться обратно противоположного правила: Как то...
читать дальше ▼