Слотердайк по-русски
Проект ставит своей целью перевод публикаций Петера Слотердайка, вышедших после «Критики цинического разума» и «Сфер» и еще не переведенных на русский язык. В будущем предполагается совместная, сетевая работа переводчиков над книгой Слотердайка «Ты должен изменить свою жизнь». На нашей странице публикуются переводы из его книг «Философские темпераменты» и «Мнимая смерть в мышлении».
Оглавление
Предварительное замечание. Теория как форма упражняющейся жизни 1. Теоретическая аскеза, современная и античная 2. “Явился наблюдатель.” О возникновении человека со способностью к эпохэ. 3. Мнимая смерть в теории и ее метаморфозы 4. Когнитивный модерн. Покушения на нейтрального наблюдателя. Фуко Сартр Витгенштейн Ницше Шопенгауэр Гегель Кант Wikipedia Развернутое содержание III. Подвижничество людей модерна. Перспектива: Новая секуляризация затворника 10. ИСКУССТВО В ПРИМЕНЕНИИ К ЧЕЛОВЕКУ. В арсеналах антропотехники 11. В САМО-ОПЕРАТИВО ИСКРИВЛЕННОМ ПРОСТРАНСТВЕ. Новые люди между анестезией и биополитикой 12. УПРАЖНЕНИЯ И ПСЕВДОУПРАЖНЕНИЯ. К критике повторения ВЗГЛЯД НАЗАД. От нового встраивания субъекта до возврата в тотальную заботу Weltkindlichkeit “Архаический торс Аполлона” Название стр. 511 Das übende Leben Die Moderne

10. ИСКУССТВО В ПРИМЕНЕНИИ К ЧЕЛОВЕКУ. В арсеналах антропотехники

Весь мир – школа


Кто хочет преподавать, становится членом самой влиятельной организации в современном мире – учителя без границ. Именно благодаря их действиям в будущем мировое время и школьное время сольются. Время жизни и учебные программы дают друг на друга ответы. Насколько далеко продвинулась новая педагогика, ни один автор начала эпохи учителей не сформулировал энергичнее, всестороннее и радикальнее, чем Ян Амос Коменский. Его работы читаются так, как будто он хотел исправить слова Шекспира: "Весь мир – театр, а мужчины и женщины – лишь актеры" и заменить их контртезисом: Весь мир – школа, а все люди – лишь ученики. Мы – жители творения, в котором все создано для того, чтобы учить.

2. Что мир по праву называют школой, явствует прежде всего из самого факта. Ибо что такое школа? Обычно ее определяют как собрание тех, кто учит и учится полезным вещам. Если это верно, то мир – это школа. Ибо в своей целостности он состоит из связи учителей, учеников и дисциплин.

3. Ибо все, что есть в мире, учит, или учится, или делает то и другое попеременно.

5. Поэтому все наполнено дисциплинами, то есть различными инструментами для увещевания, советования и побуждения. Поэтому мир можно небезосновательно назвать домом дисциплины.

Сотворенный мир означает для человека "прелюдию к вечности": он предлагает приготовительный курс, который мы должны пройти, прежде чем получить допуск в небесную академию. Коменский не сомневается в материале, который человек должен освоить во время своего пребывания в доме дисциплины: "Есть три элементарные книги, которые ученик мира должен проработать, чтобы получить из них полноту знаний:

"Первая и величайшая книга Божья – это видимый мир; он написан столькими буквами, сколько в нем существ. Вторая книга – это сам человек, созданный по образу и подобию Божию... Но Бог дал ему третью книгу – Священное Писание".

Учитывая испорченную природу человека, неудивительно, что большинство смертных пока не воспользовались данными им добрыми пособиями. Они отвергли универсальные книги, которые были предложены им благодаря божественной свободе учебных материалов. Упрямо зациклившись на мнимых специальных знаниях, они погрузились во тьму и вечные раздоры. В результате, состояние мира безнадежно, в нем бушует гражданская война между теми, кто выдает себя за знающих, и теми, кто невежественен: На момент написания этих утверждений Коменский не только держал в памяти Тридцатилетнюю войну, свидетелем которой он был все время, пока она продолжалась, но и тогда уже имел перед глазами начало нескончаемой холодной войны, которую более поздние юристы-международники благоречиво стали называть "европейской системой международных отношений", установленной Вестфальским миром и рационализированной в Ius publicum europaeum, Европейском публичном праве.