Слотердайк по-русски
Проект ставит своей целью перевод публикаций Петера Слотердайка, вышедших после «Критики цинического разума» и «Сфер» и еще не переведенных на русский язык. В будущем предполагается совместная, сетевая работа переводчиков над книгой Слотердайка «Ты должен изменить свою жизнь». На нашей странице публикуются переводы из его книг «Философские темпераменты» и «Мнимая смерть в мышлении».
Оглавление
Эпиграф Развернутое содержание Вступление. Об антропотехническом повороте III. Подвижничество людей модерна. 10. Искусство в применении к человеку. В арсеналах антропотехники 11. В само-оперативно искривленном пространстве. Новые люди между анестезией и биополитикой 12. Упражнения и псевдоупражения. К критике повторения Взгляд назад. От нового встраивания субъекта до возврата в тотальную заботу Эпиграф Предварительное замечание. Теория как форма упражняющейся жизни 1. Теоретическая аскеза, современная и античная 2. «Явился наблюдатель.» О возникновении человека со способностью к эпохэ. 3. Мнимая смерть в теории и ее метаморфозы 4. Когнитивный модерн. Покушения на нейтрального наблюдателя. Фуко Сартр Витгенштейн Ницше Шопенгауэр Гегель Кант Страница Википедии Weltkindlichkeit Райнер Мария Рильке. «Архаический торс Аполлона» Название стр. 511 Das übende Leben Die Moderne

10. Искусство в применении к человеку. В арсеналах антропотехники

Междисциплинарный континент


Одно из историко-семантических несчастий Нового времени состоит в том, что оно сохранило термин "схоластика" за системой высшего образования и философско- богословских трактатов Средневековья. После вышесказанного нельзя игнорировать то, в каких масштабах Новое время само породило схоластическую форму мира, определяемую дидактико-дисциплинарными импульсами, далеко за рамками того, чего смогла достичь средневековая школьная культура, которая в ее время де-факто была не более чем маргинальной величиной. Новое время – это гиперсхоластика. Она основана на универсальной инвазивности школы и на взаимонаправленном трансфере дисциплин между отдельными подсистемами "общества". Мы уже упоминали о переносе монастырской дисциплины в школьную жизнь. Это привело к «школяризации» человека, несмотря на все реформы педагогики разных эпох - включая движения школоненавистничества в XX веке.

Достаточно сложная история цивилизации Нового времени должна была бы кроме того показать, как все социальные системы действий взаимосвязаны в постоянной игре дисциплинарного трансфера: не только монашеский modus vivendi переходит в школьный, но и военная дисциплина оказывает возвратное действие на религиозную, наиболее известный пример – слияние орденской дисциплины и сублимированной боевой подготовки в ротах Общества Иисуса. Все три направления дисциплины – монастырская, школьная и военная – служили матрицами не только для проектов "Policey" в сфере правопорядка и для профессионального становления государственной службы, но и распространялись на сферу ремесленных мастерских, мануфактур, фабрик и торговых предприятий. Те, кто испытал на себе жесткий союз дисциплины и принуждения в этих сферах, смогли ощутить в искусстве счастливое сосуществование дисциплины и свободы. В этом смысле Европа с момента взлета виртуозности в XV и XVI веках была междисциплинарным континентом и остается им по сей день. Как таковой, он образует сеть тотального охвата школой. Постоянное стимулирование экспертов со стороны конкурентов – один из эффектов растущей плотности сети. Педагоги часто упускают из виду, что самый важный учитель – это соперник.

Новые медиа эпохи Гутенберга способствуют расширению зон тренировки. Благодаря растущей грамотности во всех национальных государствах появляется племя читающих людей, которые подвергаются всепроникающей тренировке в медийном фитнесе – в них обретает плоть и кровь уравнение человека и читателя. В XX веке к ним присоединяются телефонные и радиоплемена, которые в итоге слились во всемирное племя Интернета. Медийный фитнес – это стихия, в котором современные популяции оттачивают свой глобальный и специализированный фитнес. Почему тем не менее пассивное потребление медиа почти неизбежно приводит к потере формы (технически говоря: как разрушается установленная Коменским связь, побуждающая к переходу от видения собственными глазами, autopsia, к деланию собственными руками, autopragmasia), следовало бы объяснить с помощью анализа негативного тренинга.