Слотердайк по-русски
Проект ставит своей целью перевод публикаций Петера Слотердайка, вышедших после «Критики цинического разума» и «Сфер» и еще не переведенных на русский язык. В будущем предполагается совместная, сетевая работа переводчиков над книгой Слотердайка «Ты должен изменить свою жизнь». На нашей странице публикуются переводы из его книг «Философские темпераменты» и «Мнимая смерть в мышлении».
Оглавление
Предварительное замечание. Теория как форма упражняющейся жизни 1. Теоретическая аскеза, современная и античная 2. “Явился наблюдатель.” О возникновении человека со способностью к эпохэ. 3. Мнимая смерть в теории и ее метаморфозы 4. Когнитивный модерн. Покушения на нейтрального наблюдателя. Фуко Сартр Витгенштейн Ницше Шопенгауэр Гегель Кант Wikipedia Развернутое содержание III. Подвижничество людей модерна. Перспектива: Новая секуляризация затворника 10. ИСКУССТВО В ПРИМЕНЕНИИ К ЧЕЛОВЕКУ. В арсеналах антропотехники 11. В САМО-ОПЕРАТИВО ИСКРИВЛЕННОМ ПРОСТРАНСТВЕ. Новые люди между анестезией и биополитикой 12. УПРАЖНЕНИЯ И ПСЕВДОУПРАЖНЕНИЯ. К критике повторения ВЗГЛЯД НАЗАД. От нового встраивания субъекта до возврата в тотальную заботу Weltkindlichkeit “Архаический торс Аполлона” Название стр. 511 Das übende Leben Die Moderne

12. УПРАЖНЕНИЯ И ПСЕВДОУПРАЖНЕНИЯ. К критике повторения

Против перегрузки


Второе расширение зоны суверенитета происходит благодаря ранним атлетам и их предшественникам среди воинской знати. Они находят путь преодолеть закон постоянной перегрузки, под действие которого подпадает огромное большинство людей в классовых обществах. В то время как нормальная реакция на хронические нагрузки – это смесь задубения и мелких уклонений, рано или поздно заканчивающихся износом, бойцы и атлеты развивают противоположную реакцию – они отвоевывают новые степени свободы от обременяющего существования, последовательно превозмогая тяжесть посредством еще большей тяжести. Они показывают, что состояния сильного напряжения не являются достаточным основанием для того, чтобы не напрягаться еще больше. Образ Геракла на перепутье представляет собой этическую первооснову Европы: этот герой способности вообще что-либо сделать воплощает собой доктрину, согласно которой человеком становишься, выбирая трудный путь. А для этого следует предпочесть суровую добродетель сладкой порочности. 


Атлетическая ирония раздвигает границы выносливости до невероятных пределов – там, где раньше было Никто не может, теперь стало Я могу.  И это расширение горизонта способности также перетекает непосредственно во всеобщее. Даже в пошло пялящейся публике на спортивных и цирковых представлениях скрывается солидарность с актерами, имеющая антропологически далеко идущие последствия. Атлетам, как и голодающим артистам, есть что сказать самым психологически обделенным и витально уязвимым; послание, внять которому для них очень важно: лучший выход из изнеможения – удвоить нагрузку. Даже тот, кто не представляет себе, что будет следовать этой максиме в точности, должен ею вдохновиться. Тезис о том, что на путь вверх всегда хватит запаса, касается всех.


В этой связи можно предсказать будущее современного спорта. Подобно коллективу из Гераклов, он стоит на распутье. Либо спортсмен будет и дальше выступать свидетельством человеческой способности на грани невозможного сделать еще один шаг вперед – с необозримыми эффектами воздействия на всех, кто вовлечен в это прекрасное зрелище, либо он продолжит идти по уже сейчас предначертанному пути саморазрушения, на котором дебиловатые фанаты осыпают звездных товарищей по дебилизму своим признанием от самых низов, эти пьяные, а те под допингом. Здесь стоит вспомнить, что уже Еврипид в IV веке до нашей эры считал декадентски обособившуюся фракцию атлетов всенародным бедствием. "В Элладе бесчисленное множество напастей, но ни одно из них не хуже, чем племя атлетов (athleton génous)".