Peter Sloterdijk

Du musst dein Leben ändern

Über Antropotechnik

© Suhrkamp Verlag Frankfurt am Main 2009

Петер Слотердайк 

Ты должен изменить свою жизнь

Об антропотехнике

Appamadena sampadetha.

Не угашайте воли к победе

Прежде всего и сначала - дела! А это значит - тренировка, тренировка, тренировка! Потребная для этого "вера" уж как-нибудь появится - в этом будьте уверены!

https://ru.wikipedia.org/wiki/Ты_должен_изменить_свою_жизнь

Самая удачная версия названия, как бы эффектно или тактично она ни была выбрана, должна полностью соответствовать последнему предложению в стихотворении Рильке.

Peter Sloterdijk

Philosophische Temperamente

Von Platon bis Foucault

© 2009 Diederichs Verlag. München

Петер Слотердайк

Философские темпераменты

От Платона до Фуко

Вся история западноевропейской философии это всего лишь длинная череда примечаний к Платону — если бы потребовалось опровергнуть эту известную нелепость, высказанную поздним идеалистом, британцем Уайтхедом, то было бы недостаточно лишь ограничиться указанием на исключения и противоположные течения. 

Спустя всего три десятилетия после своей смерти 15 апреля 1980 г. Жан-Поль Сартр предстает монументальной фигурой новейшей истории философии и литературы. 

Не прошло и полстолетия со дня смерти Людвига Витгенштейна, как его имя - так же как и имя Мартина Хайдеггера - стало частью интеллектуального мифа ХХ века. 

Кошмар для демократов, для профессоров юродство, имя Фридриха Ницше до сих пор заставляет чаще биться сердца художников и ревизионистов. 

Шопенгауэр был первым мыслителем высшего уровня, который порвал с европейским храмом разума. 

Чтобы сказать правду, нужно дойти до самого конца - это убеждение непрерывной нитью повсюду вплетено в произведениях Гегеля.

Критическими произведениями Иммануила Канта начинается параллельная акция между Французской революцией и немецкой философией, которая уже ее современниками отмечалась как эпохальная конфигурация. 

Peter Sloterdijk

Scheintod im Denken 

Von Philosophie und Wissenschaft als Übung

Unseld Lecture Tübingen 2009

© Suhrkamp Verlag Berlin 2010 

Все права сохранены за издательством Suhrkamp Verlag Berlin

Петер Слотердайк

Мнимая смерть в мышлении

О философии и науке как упражнении1

Дамы и господа!

Есть высказывание, которое, по преданию, восходит к греческому философу Эпикуру и смысл которого можно передать так: “Когда обращаешься к людям, имей в виду, что и краткая речь и длинная сводятся к одному и тому же.” Я иногда цитирую это наблюдение в начале доклада, чтобы объявить публике, в результате охваченной легкой паникой, что на этот раз ей следует приготовиться к длинному варианту, который без каких-либо потерь может занять место короткого. Вот так и сегодня.

Сегодня, однако, речь будет идти не о трудностях упражняющейся жизни, будь то в искусстве Нового времени или в атлетических и религиозных упражнениях-аскезах античности и Средних веков.

Эти замечания по поводу ранних странностей и поздних осложнений теоретической жизни заложили основу для того, чтобы перейти к следующей части моих размышлений. Я обещал, что во второй главе этого доклада буду говорить о множественной обусловленности человека со способностью к эпохэ и сделаю всё необходимое, чтобы внести некоторую ясность в это туманное выражение.

После этих прояснений я могу приступить к задаче описать возникновение или точнее самоформирование отстраненного человека, в связи с чем я вначале заметил, что в истории идей оно проявилось как комплекс учений об эпистемической мнимой смерти.

Дамы и господа, ход рассуждений привел нас к точке, от которой ответвляются три пути. Первый ведет нас прямо к выходу, так как вообще-то можно считать, что по сути мы достигли своей цели и исчерпали тему настолько, насколько это было возможно исходя из сегодняшних предпосылок.